Euskal pilota, historiaren, identitatearen eta praktika biziaren arteko mugaz gaindiko ondarea

Baionan egindako Mugaz Gaindiko Uda Ikastaroak hainbat diziplinatako adituak bildu zituen pilota eta pilota-jokoak ikuspegi historiko, arkeologiko, ondarezko eta sozialetik aztertzeko. Mugaren bi aldeetatik partekatutako begirada horri esker, ondare materialean ez ezik, identitateari, transmisioari eta soziabilitate-moduei lotutako dimentsio immaterialean ere sakondu ahal izan zen.

Euskal pilota eta pilota jokoa: mugaz gaindiko ondare material eta immateriala? izenburupean, Mugaz Gaindiko Uda Ikastaroa uztailaren 3an egin zen Baionako Cité des Arts-en.

Ikastaroa Yannick Hernández IUT Bordeaux Montaigneko irakasleak eta Renee Evelyne Mourguy Capelier UMR 5478 IKER-Université Bordeaux Montaigneko doktore elkartuak zuzendu zuten. Kirolaren esparrutik harago doan gogoeta proposatu zuten: nola aztertu eta babestu aldi berean joko, ondare, topagune eta mugaren bi aldeetan partekatutako kultura-adierazpen den praktika bat.

Artikuluarekin batera doan bideoan Hernándezek azaltzen duenez, ikastaroaren helburu nagusietako bat diziplina desberdinetako ikertzaileak biltzea izan zen, esku-ahurrarekin jokatzen zen pilota-jokoa delakoari eta euskal pilotari buruz elkarrekin hausnartzeko, ondare materiala zein immateriala aztertuz eta, gainera, praktika horien inguruko ikerketei eta lanei denboran jarraipena emateko asmoz.

Mourguy Capelierrek, berriz, lankidetza hori esparru akademiko hutsetik harago zabaltzeko beharra azpimarratzen du. Ikastaroaren zuzendariak gizarte zibila eta erakundeetako ordezkariak ere mobilizatzearen garrantzia nabarmentzen du, Euskal Herrian esku-ahurrarekin jokatzen zen pilota-jokoaren historia hobeto ezagutzeko ikerketa arkeologikoak sustatzeko. Artxiboetako dokumentazioak, azaldu duenez, mugak ditu denboran behar bezain atzera egiteko; arkeologiak, berriz, hutsune horietako batzuk betetzen eta jokoari lotutako fenomeno soziokulturalak aztertzen lagun dezake.

Jeu de paume-tik euskal pilotara

Ikastaroaren lehen zatia ondare materialean eta jokoen bilakaera historikoan oinarritu zen. Renee Evelyne Mourguy Capelier ikastaroaren zuzendarikideak ondare partekatu, mugaz gaindiko eta berezi gisa aztertu zituen jeu de paume eta pilota.

Ondoren, Guillaume Roquefort arkeologoak esku-ahurrarekin jokatzen zen pilota-jokoekin lotutako hamabost urteko aurkikuntza arkeologikoak aurkeztu zituen. Daniel Carballo Ostolaza EHUko irakasleak, berriz, pilota-jokoak hirigune historikoetan izan duen ezarpena eta arkitekturan izan duen presentzia aztertu zituen.

Arkeologiak, beraz, leku nabarmena izan zuen jokoaren aztarna fisikoak historian zehar haren inguruan eraikitako praktika eta esanahiekin lotzea helburu zuen jardunaldian. Ikuspegi horrek aukera ematen du jokalekuak edo erabilitako tresnak ez ezik, joko horiek eguneroko bizitzaren parte bihurtu zituzten gizarteak ere ezagutzeko.

Ikuspegi historikoari esker, gainera, pilota pilota-jokoen bilakaera askoz zabalago baten barruan kokatu ahal izan zen. Bideoak Erdi Arotik Errenazimentura arteko ibilbidea jasotzen du, hainbat modalitate eta jokatzeko modu azalduz: hasieran tresna desberdinekin eta, pixkanaka, erraketekin. Praktika horiek herri-giroetan zein nobleziaren eta aristokraziaren artean zeuden hedatuta, Frantziako Erresuman eta haren mugetatik harago ere.

Frontoiez, pilotez eta tresnez harago doan ondarea

Jardunaldiaren bigarren zatiak ondare immaterialera zuzendu zuen begirada. Alfredo Asiain Ansorena Nafarroako Unibertsitate Publikoko (UPNA) irakasleak euskal pilota-jokoak ondare immaterial gisa hartzeko aukera planteatu zuen berariaz. Ondoren, Serge Vaucelle Université Paul Sabatier Toulouseko irakasleak Frantziako Erresumako esku-ahurrarekin jokatzen zen pilota-jokoa eta pilota-jokoak izan zituen hizpide.

Dimentsio immaterial hori funtsezkoa da pilotak gizartean izan duen eta oraindik ere duen lekua ulertzeko. Mourguy Capelierrek bideoan azpimarratzen du pilotak euskal identitatearekin duen lotura estua, eta jokoak lurraldean historikoki izan duen garrantzia gogorarazten du. Denborarekin, praktika hura goi-mailako kirol ere bihurtu zen, eta pilotari belaunaldi berriek praktikatzen jarraitzen dute, tartean profesionalek eta erdi-profesionalek.

Pilotaren ondareaz hitz egiteak, beraz, elementu ukigarriak aipatzea dakar —jokalekuak, tresnak, pilotak edo aztarna arkeologikoak—, baina baita ezagutzak, praktikak, memoria, transmisioa eta harreman sozialak ere. Bi dimentsio horien arteko uztarketak ematen du geldirik ez dagoen, praktikatzen eta eraldatzen jarraitzen duen ondare baten aberastasuna ulertzeko aukera.

Jardunaldiak berak bi dimentsio horiek ikusarazteko aukera eman zuen. Egun osoan zehar, Pilotazain elkarteak hainbat jokalekuren maketak eta ondare materialeko elementuak —tresnak eta pilotak, besteak beste— biltzen zituen erakusketa aurkeztu zuen.

Muga zeharkatzen duen historia

Topaketaren ardatz nagusietako bat pilotaren mugaz gaindiko izaera izan zen. Eta ez soilik mugaren bi aldeetako erakunde, ikertzaile edo kirolarien arteko gaur egungo lankidetza gisa ulertuta.

Yannick Hernándezek azpimarratzen du dimentsio hori historikoki praktikaren beraren parte izan dela. Partidek eta topaketek mugaren bi aldeak lotzen zituzten pilota kirol moderno gisa eratu aurretik ere. Gaur egun mugaz gaindiko dimentsio hori berreskuratzeak, beraz, haren historian bertan dagoen ezaugarri bat aitortzea esan nahi du.

Mourguy Capelierrek ikuspegi hori partidak jarraitzen zituztenengana ere zabaltzen du. Jokalariak ez ziren batetik bestera mugitzen ziren bakarrak: ikusleek ere kilometroak egiten zituzten eta muga zeharkatzen zuten partidetara joateko eta beren pilotariak animatzeko.

Pilota, beraz, gaur egungo administrazio-mugei soilik erreparatuta nekez uler daitekeen ondarea da. Jokalariak, ikusleak, ezagutzak eta praktikak historikoki lurralde partekatu batean zehar mugitu dira, eta haren kultura-dimentsioaren parte diren loturak eta soziabilitate-moduak sortu dituzte.

Pilota globalizazioaren eta kirol berrien aurrean

Begirada historikoarekin batera, ikastaroak orainari eta etorkizunari buruzko gogoeta ere zabaldu zuen. Arratsaldeko mahai-inguruak pilota-jokoari eta euskal pilotari lotutako praktika modernoak eta sozializazio-moduak aztertu zituen, globalizazioaren eta kirol berrien agerpenaren erronken aurrean.

Eztabaida Jean-François Loudcher Université de Bordeauxko irakasleak moderatu zuen; bera arduratu zen, halaber, jardunaldiaren ondorioak aurkezteaz. Harekin batera, esparru akademikotik zein pilotaren mundutik etorritako adituek hartu zuten parte.

Haien artean izan ziren Uxue Fernandez Lasa, euskal pilotaren ikertzailea, eta Víctor Agulló Calatayud, Universitat de Valènciakoa. Haiekin batera parte hartu zuten Xabier Martínez Alaba NAPIKE Nafarroako Euskal Pilota Kultur Elkarteko presidenteak eta Jean Henri Errandonea Comité Territorial de Pelota Vasca del País Vasco-Iparraldeko Pilota Batzordeko presidenteak.

Mahaiaren osaerak hainbat ikuspegi bildu zituen galdera beraren inguruan: nola erlazionatzen da sustrai historiko eta kultural sendoak dituen praktika bat etengabe eraldatzen ari den gizartearekin? Eztabaidan pilotari lotutako egungo soziabilitate-moduak aztertu ziren, baita globalizazioak eta kirol berriekin batera bizitzeak planteatzen dituzten erronkak ere.

Gaiak garrantzi berezia hartzen du ondare immaterialaz hitz egiten denean. Praktika bat bizirik mantentzea ez da haren elementu historikoak gordetzera mugatzen. Praktika transmititzea, praktikatzen duten pertsonen jarraipena bermatzea eta pertsonen zein belaunaldien arteko topaguneak sortzen jarraitzeko gaitasuna ere eskatzen du.

Hausnarketa akademikotik praktikara

Jardunaldia ez zen hitzaldiekin eta mahai-inguruarekin amaitu. Ondorioen ondoren, programa Baionako Lycée Renée Cassinera lekualdatu zen, hausnarketa akademikoa pilotaren praktikarekin berarekin lotzeko.

Jarduera emakumeen euskal pilotari eskaini zitzaion, eta mugaz gaindiko lagunarteko partidak, jokalariei galderak egiteko tartea eta jokoan erabiltzen den materiala probatzeko aukera izan ziren. Bertan parte hartu zuen Yon Bellyk, Zuzendaritza Tekniko Nazionaleko eta Frantziako Euskal Pilota Federazioaren (FFPB) Frantziako selekzioen entrenamendu-zentro nazionaleko kideak.

Horrela, ikastaroak jardunaldi osoan zehar presente egon zen ideia nagusietako bat praktikara eraman zuen: pilotaren ondarea ezin da ikerketa akademikotik edo gordetako objektu eta espazioetatik soilik ulertu. Jokatzen duten pertsonengan, beren ezagutzak transmititzen dituztenengan eta haren inguruan biltzen jarraitzen duten komunitateengan ere badago.

Baionako topaketak iragana eta oraina, ondare materiala eta immateriala, ikerketa eta praktika uztartzeko aukera eman zuen. Arkeologoen, unibertsitateko adituen, ikertzaileen eta pilotaren munduko ordezkarien parte-hartzeari esker, lurraldearekin lotura sakona duen praktika hainbat ikuspegitatik aztertu ahal izan zen.

Euskal pilota ez baita iraganeko joko baten aztarna soilik. Arkitektura, objektuak, memoria eta dokumentazioa ere bada, baina, batez ere, jokalariek, ikusleek eta komunitateek eraikitzen duten praktika bizia da. Eta haren mugaz gaindiko izaera, gaur egungo fenomenoa izatetik urrun, haren historia zein etorkizuneko erronkak ulertzeko hari nagusietako bat da.